八百零五章 倒计时（二）

大臣们一个个都不相信。om

其实发展到现在，韩琦与欧yang修已经是众叛亲离，史上也能看chu，以他们的声望，在赵顼朝贬下去后，居然没有一个大臣提议让他们进入两府。再看郑朗，皆知dao赵曙忌惮郑朗，然到现在为止，最少有五十个大臣上书或者面奏，让赵曙起用郑朗。手书案后，估计上书的大臣更多。

人多力量大，也不怕韩琦与欧yang修，纷纷质疑。

曹太后一度为赵曙所zuo的zhongzhong，差一点动了废立心思，即便让韩琦所bi1，没有垂帘亲政，至今玉玺仍未jiao给赵曙。能下这dao命令，将一个外人上升到与自己丈夫同等的位置上吗？

不但让赵允让成了皇上，而且赵允让的夫人们王氏、韩氏以及赵曙那个乞丐亲生母亲全bu升级为妈妈，一起称后！

难dao曹太后与赵祯一样，这个元旦过下来，也患了失心疯？

韩琦将曹太后手书传下，字是chu自欧yang修的字，是欧yang修写的书奏，但有曹太后的章印与画押。

不承认都不行了。

群臣瞠目结she2。赵曙也看到大家的愤怒“自觉”地让了一步，下诏dao：“朕面奉皇太后慈旨，巳降手书如前。朕以方承大统，惧德不胜，称亲之礼，谨遵慈训，追崇之典，岂易克当。且yu以茔为园，即园立庙，俾王子孙主奉祠事，皇太后谅兹诚恳，即赐允从。”

父亲是要认的，三个妈妈也是要认的，皆是皇亲，至于那三个太后，确实过于耸动天下，太后是好心，但俺不敢接受，仅接受一个濮安懿皇。要么改赵允让墓为园立庙，再让赵允让的子孙赵公朴改封濮国公。主奉濮皇祀事。

让了好大一步。

群臣悲愤万分，并且不同，中书如此，心中稍有正气的士大夫们一个个全bu失望。因此郑朗每一文chu，导致一个结果，报纸销量大增。没有郑朗文章与有郑朗文章销量最低相差八万多份。最多时相差了十三万多份。其中士大夫与宗室子弟就贡献了最少近万份销量的贡献。

郑朗未谈濮仪，只说礼，以及礼相关的慈孝忠恕。

承认忠很难能zuo到，但有人zuo到了，文有范希文，武有狄汉臣。这就是士大夫的一个标准。作为士大夫，享有祖宗带来的zhongzhong待遇，百姓的供奉，得忠于国家民族。得忠于君王。这个忠非是顺从，说得清清楚楚，明明白白。

因此郑朗儒学成了大bu分士大夫的指路灯。

听着太监在宣读诏书，还不能称为诏书，两制还未重新誊抄，只能说是草制。大家一个个怒火中烧。可因为有曹太后的画押章印，一个个无可奈何地离开。

有人在骂曹太后，有人要寻找真相。还有人责问，中书给chu官方的答复。正月二十一，也就是赵念nu刚回到郑州的时候，韩琦在主持祭祀活动。赵曙则在gong将其他中书官员喊来议事，大约事未决。又将韩琦召回来。这时候欧yang修写了两份诏书，是欧yang修写的，那个字赖不掉的，一份jiao给赵曙。一份jiao给了曹太后。

没有想到曹太后shen明大义，不想国家因为此事再争吵下去，于是盖上章印，画上押。准许了欧yang修的奏章。

能不能相信？

司ma光表示了质疑：“陛下既为仁宗后，于礼不得复顾私亲…臣又闻zhèng fǔ之谋，yu托以皇太后手书，及不称考而称亲，虽复巧饰百端，要之为负先帝之恩，亏陛下之义，违圣人之礼，失四海之心。zhèng fǔ之臣，祗能自欺，安得欺皇天上帝与天下之人乎？臣愿陛下急罢此议，勿使liu闻达于四方，则天下幸甚！臣今虽不为谏官，然向日已曾奏闻，shen备近臣，遇国家有大得失，不敢不言也。”

忍无可忍了，即便不是言臣，司ma光也无法再沉默下去。

吕公著也说dao：“今但建立园庙，以王子承祀，是于濮安懿王无绝父之义，于仁宗无两考之嫌，可谓兼得之矣。其亲字既称谓难立，且义理不安，伏乞寝罢。”

不报，诏百官议追崇典礼。

更多大臣上书反对，这时候韩琦与欧yang修是不敢tiaochu来的，于是喊chu一个小人wu，与郑朗少年时谈儒学，同样来自郑州的那个进士孙固，此时乃是诸王府侍讲，他说了一句话：“礼可变，天xing不可变，王宜称亲。”

不敢说郑朗修礼修得不好，实际因为赵曙的zhongzhong，郑朗这zhong儒学，已经得到更多正义人士的认可。

并且郑朗此次修儒保留原来的实用xing，更力求使它变得简单，只要对儒家经义略jing1通那么一点儿，就可以看明白，便于颂传。但依然看重了实用xing修来就是用来运作的，zuo人行事齐家治国。

在礼中隐晦地就说了赵曙与韩琦的zuo法不对。

因此孙固玩了一个hua样，礼法上赵韩zuo错了，可这乃是天xing，它凌驾在礼之上！

吕大防一听就急了，好在御史台就有报纸。

劳逸结合嘛，有时候公务之余，大家喝茶聊天，还有新近增加了一项乐趣，看报纸