第六十章 dao（四）

“小子五经略读，还有一些史书，以及诸子百家一些书籍，因为记忆力好，侥幸能倒背如liu，不过仅能理解pimao，汗颜。”

五经，一些史书，与百家的一些书籍，你能倒背如liu，还汗颜了，小子，是我汗颜好不好！老王让他噎住了。愣了愣dao：“那你背一段《大传》给我听听。”

《大传》chu自《礼记》。礼记传讲各zhong礼仪，很枯燥无味，不要说他这样没有专人教导的少年，就是王候贵族家的孩子，一般少年时都很少喜huan读礼记。

但对郑朗算什么，随便你翻就是，只要ying盘里有的，顺着背，倒着背，chahua背，都不存在问题。但是王博文哪里知dao有这个大BUG存在。

背了：”礼，不王不缔，王者缔其祖之所自chu，以其祖pei之…”

一字也不差，又考了几篇，还是一字不差。

最后王博文干瞪yan，良久叹息dao：“坊言何害如此？”

坊间的传言，怎么差别那么大？这么好的少年郎，居然被一群老百姓传成那zhong样子。不是不显lou过的，chun天在诗社，中秋在hua会，也展现过才能与字迹，可老百姓的谣传就是没有怎么扭转过来。

想一想传言的少年，再想一想yan前实际的少年，王博文只摇tou。难怪郑州那个刘敬嗷嗷叫，喊是我后生，若不是他先下手为qiang，自己也要抢啊。又想到晏殊的事，再次叹息，晏学士，你一生拨人无数，这一回可真走了yan啦！

不考了，心里面琢磨，明天无论如何，得面见老太太，你老人家高抬贵手，难得的一个奇葩，好好为大宋将来留一个人才吧。

当然，背书这一段，文吏没有将书的内容记下来，只写了背某某一段文章，一字不差。

又dao：“那么何以dao？”

“小子于是思之，又想到了一条，为天地立志，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平！”

司ma光那zhong中庸理想好是好，可太迂阔了，gen本实现不了。所以有了张载的这段话，变修养自shen，为力争，为有作为。也就是范仲淹一生zuo的事。

一句话，就让王博文雷得pi焦里nen。

然后想到了一条，俺这一生算是白活了。不然看看，人家一个pidan大的孩子都在考虑这个问题，可自己想都没有想过。

恭敬地拱手，dao：“请受教。”

学无先后，达者为师，对方很小，如果能说chu一个daodao，在这方面，能让他受教了。

“老子曰，天地不仁，以万wu为刍狗。”

下面还有一句话，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地没有仁慈的，对待万wu就象对待刍狗（草扎的狗，古代用来祭祀用的，用完后烧掉或者扔掉）一样，任万wu自生自灭，圣人也没有仁爱的，同样让百姓自生自灭。

儒家对dao家不是很排斥，无为嘛，正好用来愚民。但用得不多。统治者用的多是法家，可不能言。

引用了一句，论述下面的：“天地本无心，然天地生生不息，生化万wu，以生wu为心，为天地立志！”

“是！”这一讲就清晰了，不要追求那些虚无飘缈的东西，天地生生不息，无心而成化万wu，本无心无志，因此这个心是寄托在万wushen上，而不是寄托在天地shen上。这也符合儒家的真义，驳斥了dao家一些虚无的理论，同时也驳斥了佛家以宇宙为心，以心役wu，使wu不役心的消积理论。王博文本shen