“所以，我的观念是，为了雯雯的快乐，我愿意付我的一切，其实，女人即使结了婚，她的还是她自己的，怎么置，和谁，她可以自己决定，当然，如果她丈夫满足了她所有需求，就不必要找别的男人了。

“嗯，你是老大哥，我还真想好好听听你的意见呢。反正我们家的事情雯雯和你都知，我也就不怕丢人了，你老大哥见多识广，还请你开导开导我。”我接过胡雯雯递过来的烤大虾，咬了一，说。

“哦，老婆啊，每年你都要送给我特别的生日礼，今年的是什么啊？”

在那里，当一对男女结婚时，司仪会当着全落的人让新娘指她的情人都有谁，她指的越多，新郎就越兴，因为作为情人，那些男人每人都要送给新娘一只羊。哪个新郎得到的羊最多，他在落里也最受尊敬，他也越有面了，对吗？

如果大家都有我这样的观念，那家生活就不会，而只会在有情人调味的婚姻生活中过得更惬意。你看，雯雯有那么多情人，我们的婚姻生活不是也好好的吗？”

康若德和我们两个女人碰了下杯，慢条斯理地说“你和小翰最近还好吧？…我觉得啊，你心里似乎还有一些障碍呢。今天我让雯雯找你来，就是知小翰不在家，我们可以在一起好好聊聊你们母的事情了。”

“你别老说我！”胡雯雯说着，朝康若德嘴里了一大勺沙拉。“对了。”她接着说“光知说话了。老康你还没接受我的送给你的生日礼呢。”

或者冒时看过医生吧？你想想，这不是观念问题吗？难古代的抚摸和现代的有什么不同吗？抚摸是相同的，但观念不同，对待就不同啊。”康若德滔滔不绝地说。

但是，情人之间结合的，大多婚姻并不幸福，为什么呢？我的解释是：情人本是婚姻生活的调味品…比如盐。

问题是，丈夫能满足妻的所有需求吗？所谓的忠贞，是一夫一妻制度和私有制度产生的扭曲思想，在原始共产主义社会，人们群居在一起，没有一夫一妻制度和私有制度，也就不存在‘不忠’的概念，对吗？”

无论是中国还是外国，男女在相的时候总会这样表白，我你，为了你我愿意付一切，就是献我的生命也在所不辞。

“可是，让自己的妻和别的男人，这面上总是过不去的吧？”我真的不能理解康若德是怎么想的。“所以我说观念有问题啊。你知吗？在非洲的某个落，男人是以妻拥有最多的情人为荣的。

其实，不论男女，找情人只是为了满足某一方面的需求，女人容易把她对情人某一方面的需求扩大成全需求，扩大成婚姻对象，所以希望和情人结婚。

“其实，你们母之间的关系我不想多说。听你说‘丢人’，我倒想说说观念方面的问题。…来，你们吃着，咱们边吃边聊啊，…先不说你们吧，说说我和雯雯。

下来。话题自然就引到了小翰上。“听说小翰和同学去玩了？”

可是到了现在，抚摸一下手臂算什么事呢？如果照古代观念，现在的女人都得被砍手，你们谁没和男人握过手？也许还要被砍呢，因为你们的都被别的男人摸过…总得去发吧？

就是因为雯雯曾经跟我说过她的一个幻想，特别希望和一个少年童男。我她，我愿意为了她的快乐付我的努力，只可惜小翰只是少年，不是童男了，所以我还要给雯雯再找个童男的…”

“可是，如果都去找情人了，那家怎么办？不是要天下大了吗？”我忍不住问。“妇人之见啊！也是观念问题。你看到了吗？现在有情人的男女，大分是女人都希望和情人结婚，而男人都在回避。这是怎么回事呢？不能单纯地说男人不好。

你再想想，在中国古代，男女授受不亲，一个故事里讲，一个女人被一个男人抚摸了一下手臂，她断然将那条被男人抚过的手臂砍下，以示忠贞。

可实际情况怎么样呢？别说让他或者她献生命了，就是献一权都会立刻刀戎相见的。…我们前楼邻居的惨案就是个例。…你也知，上次小翰和雯雯在我家发生了关系，那是我允许的，我策划的，为什么？

菜没有盐不好吃，但给你一碗盐当菜吃，你吃得下吗？一个人把个别需求当作了生活的全，她的生活会是什么样？

“也是啊，如果放在古代，我们女人连和别的男人说话都是大逆不的。”我叹着说，胡雯雯看着我，了。