俩人言笑晏晏，自是温馨旖旎无限。越靠近思，农田越来越集中，路边遇到的民众也逐渐增多，那些瞧见刀白凤绝容颜的青壮年们，虽然从她的服饰发型可以知她早已嫁人妇，但还是心不死，对着刀白凤唱歌示。

“痴儿，这贝壳不完全是饰，那是我们这儿的钱币呢。她们上挂着贝壳，便于与别人换品。

这倒不是佘琅的魅力比他的母亲大，而是在田间地劳动的绝大多数都是女，看见佘琅这样的帅哥经过，颇为“惊艳”向他唱歌示的自然会多一些。

摆夷族仍然是居住思的主要族群，但这里也是多族群混居地。思在行政上虽然属于普洱的辖区，但依然受到猛拉那西摆夷族（既现今的傣族）落的控制和影响，是附近几个小落行民间日常易的一个最近最集中的集市，平均每个月都有一次赶集。

用贝壳在景昽买东西比铜钱还好使呢，铜钱一般是景昽与大理或者与外藩易时才使用，外婆家哪会缺少贝壳呀？反而是大理洱海也鲜有贝壳呢，你到哪里贝壳呀？”刀白凤嘻嘻笑。

原来明天是思每月一度的赶集日，有些路途稍微远遥的人们，带着自己村落里的易品成群结队地提早来到镇里，住了店。

佘琅听不懂，心里有些狐疑，问：“他们在什么？”“他们在恳求我们留下来。”“是在恳求你吧？”“嘻嘻，那些丽的姑娘们都是在向你示呢！你瞧这一位姑娘很丽，要不要…”

这些不知天地厚的心萝卜们，自然被刀白凤以歌声回绝，由于他们骑奔跑的速度不慢，这些歌声听上去，更像是相互问候的一两句短语。更多的是在路过的漂亮女，不少女大胆地向佘琅抛起媚，唱起情歌。

若是大宗易基本上都在普洱行，每年有两次大集市，开门节后几日，主要易大宗农产品。闭门节之前，主要易手工艺品。佘琅：“今夜天清朗，晚上有月亮，要不我们连夜赶路，如何？”

他恨不得用臭袜将那些臭男人的臭嘴给堵上。刀白凤见他很不乐意，帮他回歌：“他是路过的雄鹰，不是寻巢的麻雀，雄鹰听不懂孔雀的歌声…”

佘琅担忧。她微笑：“这里的店与客栈都是娘家开办的，只是这些伙计都换了一帮人，不认得我了，妈也不想麻烦他们。我们先去客栈瞧瞧再说，保证你有地方住就是。”

刀白凤自信满满：“傻孩儿，这里还有客栈呢，我们先去客栈瞧瞧…”“若是客栈也住满呢？”

这世上，也就只有两个人会真心欣赏她、赞她，一位就是她的恩师李观音。近十几年来，只有自己的孩越来越喜赞她。孩的赞让她甜到心里，伸手轻他的脸，喜滋滋：“就你的嘴甜！”

佘琅更是快加鞭，希望将那些他所讨厌的人们远远甩在后面。这是佘琅与当时当地原住民在思想观念上小冲突。佘琅在两关系方面更倾向于心灵与情的，对于这比较接近原始形态的质朴的方式，他本人有些不习惯而已。

刀白凤已经有八年没回老家了，这里的伙计都是年轻人，刀白凤不说自己的份，这里的伙计自然都不知她就是酋长的女儿。

佘琅愕然无语：，用贝壳当货币？这好像在原始社会曾经普遍使用，难景昽还那么落后吗？我若是从别运些贝壳回来，换成其他商品，岂不是可以赚得钵满盆满？

佘琅与刀白凤到达思时，天早已暗了下来，他们找到一家店，店的伙计告诉刀白凤，已经住满旅客。当刀白凤告诉佘琅这一情况后，佘琅颇奇怪，一路上住店时，基本上都是冷冷清清的，别说住满旅客，就是同天的住客也很鲜见。

“别理会他们，太无聊了！”“这不好，不愿不愿意，都要给她们一个答复的，这是我们摆夷族最起码的礼貌。”她答。

“妈真好！既不摆架，也不搞特权，还能为他人设想，您的德让孩儿敬！”佘琅由衷赞叹。

“别开玩笑，没兴趣，我们还要赶路呢。”佘琅没好气，他如今心里直冒酸味，对这只看外表，就开始求的形式很反。

本质上，并不存在谁比谁尚的问题。佘琅见那些女的脖上或腰上挂着一串贝壳，不无后悔：“早知这里的人们都喜挂贝壳当饰，我们应该给外婆家的亲人们送些漂亮的贝壳当礼才好。”