“主公，这几人对于大都有着独特的见解，可堪重用啊！”见曹笑看着自己询问，荀或以为曹也是同意他的看法，连。“既然如此，便让他们去个一县之主。”见不过五份卷的数目，曹心下已有主意，自是。“主公英明。”见曹第一次在这方面同意自己的见解，荀或这谦谦君也是难得拍了曹一回。“不过文若，他们所在县城，北的文士不会帮他们理任何公务，但是他们可以自己征召幕僚，这是我的要求。”曹仍是提了自己的条件。“主公所说并不过分，或明白。”荀或，曹并未刁难于他，毕竟曹允许那五个士人自己征召幕僚，不算难为他们。见荀或兴地离去，

五千份卷，在北的文士团手里，不过三天，便全阅卷完毕，直接淘汰了近四千人，这四千人被淘汰的原因很简单，他们的卷上大多都是通篇颂扬圣人，又或是贬低百家，并斥之为异端邪说，但是却又说不什么实际之。对于这样的结果，曹并不意外，本来吗，汉室崇儒，罢黜百家，大多数读书人都是死啃四书五经，这样的结果不足为奇。

考试完了，荀或却是找上了曹，对于百家学说他并无什么太的偏见，在见识过北文士在政事上的效率之后，他也觉得太多儒士脱离实际，只会泛泛而谈，只是今日他所带的几份卷却是他认为的可堪大用之才，不能就那样凭白的给埋没了。

看完荀或带来的卷后，曹笑了起来“文若，你觉得这几人可堪大用？”这几份卷上并没有去贬低百家，也未通篇颂圣，只是解释了一下什么是心中的治世大同，在荀或的中，自然是不错的文章，不过在曹看来，这些貌似很有见识的文章，不过‘空泛’二字，儒学中的大同之世，的确是很理想的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君怀刑’‘足，足兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等，但是这些都只是一个目标，几句号而已，至于如何去到，如何去实现这些的方法手段，儒学是无法解答的，在百家争鸣时期，为了与敌对学说辩论，那时的儒士是会涉猎研究百家学说，并将其中优引，但是自从汉武帝采纳董仲舒的‘独尊儒术，罢黜百家’之后，会去研究百家学说以为儒学治世手段的人越来越少，到最后都是死抱着四书五经，在那里曰，要他们讲大理，是，可是一旦要他们实际去的时候，却都一个个只能在那发傻。

最后，涌邺县参加科举的读书之人竟有五千之多，不过其实这里面有不少人是学的杂家学说，对于儒学之到是不怎么通，他们大多只是抱着不妨一试的心态来参加这科举，毕竟汉室尊儒已有三百多年之久，虽然曹有着为才是举之说，但那毕竟只是传闻，不得准。

百姓如此，冀州的大分读书人同样是心情难以平复，因为曹的‘开科取士令’让他们看到了人地的希望，像他们这些还在冀州的，大都是些寒门弟，在旧有的制下，没有关系，没有门路的他们也许一辈都无法成为官吏，学成文武艺，货与帝王家对他们来讲只是一句空话，但是现在他们却看到了希望，曹给了他们一个公平的机会，而他们中大多数人也有自信，绝不会输于那些只知谈阔论的世家弟。

可怕的力量。现在，冀州的大分男丁，在接下来空闲的日里都是整日随着那些北的军人习武魄，向着曹所希望的民兵化方向前着。

九月初九，曹在邺县所设的考试之所，几乎被挤得是不通，让曹很是意外了一阵，不过他很快就释然了，儒家学说所输给这些读书人的理念就是官，看起来他是估了那些读书之人的风骨，人本来就是靠望所驱使，孟的‘富贵不能’鲜少人能到啊，儒家的修之，不是死抱着四书五经就能行的啊！

当考场的读书人拿到他们所希望已久的卷时，大多数人看着上面要他们随意篇文章的题目，俱是疑惑不解，其实曹的题目很简单，只是要他们就先秦诸百家学说谈下自己的见解，可惜他们中大多数人对百家学说都不甚知之，叫他们如何谈的开来，最后时间人，无奈之下他们只能就着自己所学，绞尽脑，尽力而为了。