不过，这些都是小事了，经验科学，积累多了，经过整理，自然也会系统化。科学化，只要在归纳定理，定律，那就是完善的基础科学了。而至于那保守秘技的观**，只要有个一两代人的潜移默化，自然也是能改善。

其二，基督教的圣者库德虽然被李民消灭了，可基督教还存在，基督教还有代表上帝在人间行走的教皇。而今基督教讨伐他李民不成，还损失了两件宝贝在他李民手上，李民很难相信这基督教就能忍得下去。而就算那基督教畏与他李民的实力，忍了下去，可一旦他李民不在照看共和国了，那同样是共和国的一大隐患。

当即，即使是李民知，李民也还是会优先解决西藏的喇嘛问题，毕竟坐山观虎斗，那岂不是更好。

这些，那都是太平景象下的隐藏的炸弹。这些问题李民不解决，李民始终不能彻底放心无视。

与此同时，李民更是修建了一座大图书馆，把所有收集到的功法，以及典藏，都分门别类的收藏在内，供后来者钻研。

此时，李民却是不知，这两年，基督教组织的十字架东征，可是与那尔帝国打的闹。

而且，还有大量的民间秘技，持有者都抱着独门绝学，传不传女的心态，本没有贡献来，共同步的想法。

唯一比较可惜的是，李民格的这帮研究者，大分的还停留在经验科学的阶段，还未能系统化，定律化。

只是，李民这一两年过的虽然太平红火，所有的事务都在向其规划的路上行。今后共和国真的有可能成为一个能兴旺的国度。

虽然华山隐仙一脉在铲除崇德天皇时，直接派了两大金丹期的太上长老，显得实力雄厚无比。可李民如今已是有了世界之力，单单只是金丹手，两三个已经难以抗衡他李民了，那就更别说是李民还有着六尊大无比的化。

倒是李民那老弟徐神翁，领导的格，却是兴旺的很，很多民间有一技之长的，都喜的聚拢到了一起。研究，创新不断。几乎就是日新月异。

其三，尔帝国的拉，还有两大与古兰经同级的宝，安拉圣像与胜利之剑。那也是有莫大威能的，普通的金丹手，都难以抵挡。

如此，动刀兵。却是不合礼法，不占大义。

其一，倭国现的妲己，李民至今还没有找到踪迹。

故此，李民太平了两年之后，李民却是想把所有问题都彻底解决了。而后，他李民也就可以放心退休，安享天之乐了。等过的百十年，厌倦了，还可以通过华山的飞升台，飞升仙界，看看仙界的风光。

当下，李民琢磨了一番，那妲己行踪不见，不好理，其他各势力，那可都是有底的，既然他们暂时蛰伏了，他李民也正好逐一降服。正所谓，来而不往非礼也。

可李民依旧有些心里不踏实。

其他，西藏的布达拉还有一个喇嘛，那也是实力莫测。

不过，攘外必先安内。在理那些拉以及基督教前，却是要把那些喇嘛彻底解决了。

而今，李民整理的能功法，在这些人还没有彻底领悟，并刻了解自的情况下。却是无法修改完善，或是自主创新的。

在加上，李民给格定下的规矩，所有的研究，都要写下研究步骤，以用于归纳整理，那研的度，那更是噌噌的。

那妲己可是商周大战存留下来的九尾妖狐，远比白素贞还要大的多，一日不除，那都是世的苗。

李民这野路，本能量又是极其庞大，而有缺少应用方法的人来说，那却是最佳的借鉴的样。

李民当即传旨，恭请布达拉的宗仁活佛，到共和国京都**。

反正，此时西藏的那些喇嘛们，唯一能让李民看上的，也就只有坐镇布达拉的宗仁活佛了，而且，那宗仁活佛，也只是坐镇在布达拉，借助布达拉和万千喇嘛的佛力，才能引金刚曼陀罗以

但李民此次意图彻底解决西藏的喇嘛，却没有动用刀兵的打算，毕竟此时的吐蕃。改名西藏，已是明面上的臣服了共和国，成为了共和国领土的一分。而李民也在西藏各设立了政o府职能门，以及神宵殿和神宵观行传教。

与之相比。华山隐仙一脉，再次恭送李民飞升，那就本算不上什么事了。

李民在推广神宵筑基功的同时，却又是极大地丰富了自，毕竟借鉴他人有成的。远比自己完全摸索自创的，要快捷的多。而且也省的多走弯路。

只可惜，这能研究，也是如同后世学术研究一般，不是修炼到一定层次的，也都是只能如小学生，中学生，中生一般的，熟背各定式，定理，以及课文，却是不能自主创新的。