用心很刻的。

司光却揭了另一个真相。

但司光在揭示一个真相，试问有几个士大夫能到忠君报国？官的目标为了什么，荣华富贵！想荣，想富，想贵，都想！宋真宗教导的，读好书就能中科举，中科举就能官，官后就有了产千钟粟的良田，就有黄金的房屋，就有女颜如玉，就有多如簇的车！

有的是为政见，认为改革不好谏，但大多数是为了自己私心，为了反对而反对。自己得罪的豪权贵越多，这反对的力量就越会大，最终会抱成一个大团，一旦大到了一定地步，不但自己地位，连改革最终也会在他们反对中失败！

少了司光，这个反对派等于少了五个势的韩琦，十名机谋沉的文彦博！又说：“其实这样，我多少也产生了敛财之心…这样，既然如此，我就彻底收手吧，能到了收手的时候。”

一般大臣有可能听不懂。

自己什么人都用，赵顼与王安石那边却是多少有了排除异己的法，顺从改革者重用的可能增加，反对者重用的可能减少，那么一分人在失望之下，会向文彦博那边靠拢。甚至为了东山再起，渐渐产生一个局面，自己赞成的他们必反对，自己反对的他们必赞成。最终将自己与改革派的大臣与措施推翻，以达到重新掌权的目标。

然而包括以前自己在内，皆疏忽了一个事实，不这样，他们如何名正言顺的彻底掌权。

“非是所有士大夫都有一颗忠君国之心，他们所看的还是权利与财富…sāo动大，许多人利益受到伤害，有的人会不顾国家大局，渐渐倒戈。郑公三思。”

清醒的人认为司光是神经病，不什么法，那怕是仓法与农田利法这样的不扰民良法，也要推翻。不什么军事成果，那怕是前线诸堡寨，也要一一拱手送还给敌人。

这是他的良苦用心。

“说吧。”

“郑公，我还想说一句话，你最好劝介甫少面，他份显赫，又与你有着亲密关系，手段，也是大多数人不满意的原因。无论郑公怎么，介甫每每皆将郑公的努力化为一旦。”

因此从内心，郑朗是排斥一等的无限贪婪与兼并的。只是迫于现实，一次次地谦让，以求利益的最大化。

真正纳税群，第二个他们多起来，也是商品购买的群。没有购买，那来的经济发展？靠？在宋朝乃是一个天大的笑话，周边这些国家那一个国家能支撑起宋朝经济？比如倭国，若不是贪图他们的金银，以及改善环境，大肆购买木材，两国始终是倒逆差，贸易得越大，对宋朝说不定伤害越大。

“让我想一想，”郑朗说。

“郑公，虽你在举报制上了谦让，可下面纷争仍然不断，不但人心所向，还有士大夫的所向，郑公，有一句话我不知当说不当说。”

自己用人，什么样都敢用，甚至不顾事不顾人，刻意将政敌往朝堂上，但赵顼那边不是，认为王安石是古人，吕惠卿是贤人，唐邓是良臣。对改革有作用，但对减除党争之害，却起了反作用。

这也是司光在史上所的事。

郑朗则眉拧了起来。

郑朗那时真的很相信。无他，赵祯的心思很净。

郑朗用人。名义上是对事不对人。实际已经刻意用了一些政敌，充朝堂。而这些政敌不但对人，对事也产生了妨碍。这与对事不对人无关了。这样的主要原因有两条，主动地让朝堂产生异论相搅。即不敢各自为非。政敌在朝堂中多啊，郑朗敢不敢专权？

也不能说司光说得全对，比如文彦博，多次被王

看似各自为战，实际下面还是在缓慢发展另一趋势。

现在滔滔与赵顼同样也说，郑公，你太小看我们的肚量。郑朗还是觉得心里面不踏实，于其让赵顼最终在疑心之下，大用政敌，让朝堂“异相搅”为何不主动让朝堂产生异论相搅。同样的异论相搅，结果却是两样的。

司光说来了，郑朗就不会担心司光也走这个集团当中。

其次郑朗试图将朝争打回到真宗以前的局面，各自为团。而不是抱成两团，避免产生党争的危害。想要达到这局面。必须让朝堂形成各言论，似乎下效果还不错。比如对改革，各人有各人的想法，甚至对每一条改革想法都不同。若维护好，再有司光与王安石不形成严重的对抗，党争之害也就消失了。

以前赵祯说过，郑卿，你太小心了。

想到这里，郑朗怔忡了一会，拉着司光的手说：“君实，你智谋过人，有你这句话，当抵朝堂十方重臣也。”

本就不是神经病，相反的法十分聪明，不过法同样丑陋无比。