见过一次郑朗，郑朗与富弼却很少有交接。

但郑朗对他很不恶，若说君子，此人才能勉强算一个君子，至于其他人嘛，从来不会当真。你们是君子，俺还是圣人呢。

微微一笑问道：“富兄这么晚前来有何贵干？”

“你那个…”

“富兄，勿用担心，这件事，恐怕非你暂时所能插手的。”郑朗忽然迟疑了一下，问道：“富兄，我打一个比喻，若是我用两百士兵的代价战胜了一万契丹人，牺牲了两百士兵的生命值与不值？”

“何来此言？这时不能…”

“我知道暂时与契丹人开战是不明智的行为，仅是比喻。或者明说，若是我以后做一件事，会使朝廷一年增加六七百万，甚至七八百万缗钱的收入，使几万家百姓不会因为贫穷妻离子散，不会因为贫穷而亲手将自己刚生下来的孩子扼死，所付出的代价，有可能会是一年几十名，几百名的百姓死亡，你说值与不值？”

“你说是开海…”富弼迟疑道。

这是太平盛世，想杭州一年会死几百百姓，只有出海。

又摇头道：“不妥。”

非是不妥，是根本变不出这个利润。

王安石也道：“正好，我有一件事要禀报大夫。”

“说。”

“我做过一些调查，非是它故，是无钱而。”

这件事困惑了郑朗许久，按照某些学者的言论，是经济水平现象，也就是经济必定会从富有的国家向贫穷的国家流动，就象水一样，必然从高处流向低处。

未必！

全球化都做不到这一点。还有一个例证，清朝，洋人打开了中国的大门，来做生意，做的结果发现越做贸易逆差越大，用了鸦片都没将这个逆差弥补过来。于是最后撕开了真面目，直接要求清朝赔钱割地。

况且宋朝。

这件事提及多次，王严二子来到杭州来，问了几次，有海外番子，数量少，不及广州与泉州二港，倒是倭人与高丽有一些。但不管那一个国家的人，道理都是一样的。调查的结果让二子大感意料之外，这些海外小国缺少金银铜，有一些，可早几百年前大食人就开始重视商贸，历年的掳获，所剩余的金银也不多，更不用说是铜。即便有铜，也不会｀铸造。

不管宋朝的货物多精美，没有钱，怎么买？

而且看到宋钱精美，许多国家当成了国宝，稳定经济的利器，鼓励宋人带铜钱过来，有铜钱，可以以一当十从当地购买货物。于是宋朝屡禁不鲜，有的商人利用小船将铜钱装上，驶到大海里停泊的大船上，下南海交易。

契丹也是，后人所想，一开榷场，以宋朝的器物精美，仅是贸易，就能随便地将岁贡赚了回来。可钱呢，没有钱，怎么赚，契丹修大佛像还缺铜呢，何来用铜交易。最惨的是史上王安石变法，为了赚取交易产生的商税，放开交易，结果铜钱就象去年钱塘江溃堤，江水滚滚一样滚向契丹。

这才是问事的关健所在。

“我早知道了，”郑朗淡淡地说道，然后露了一个哭不得笑不得的表情，答案如此简单，自己想了很久，还抱怨朝廷不与契丹交易，很有可能后人也会产生数不胜数的误会曲解，认为一开海就发财了，但钱呢。又道：“这才是我这次最难的地方，也能解决。富兄，你可愿助我？”

富弼不敢回答。心中却想到，休说没钱，就有钱，你也没出本事一年赚回那么多，是替朝廷增加的税务，那么实利还要增加十倍以上，那一个国家有这么多财富让你赚？其实还是不懂的，问题是缺钱，否则大肆交易所产生的连锁反应，岂止是海上交易产生的赋税，带动的赋税不要太多。

只要办到了，死几十个百姓算什么？

但他心地不恶，这句话怎么说得出？