但百姓这顽的神，还是让他很动。

福建是八山一一分田，为了生存只好与山争田，用龙骨车汲谷以溉，或者导泉接续，自上而下，溉耕垦，虽不得雨，岁亦倍收。得雨在山上也积不起来。滨海平原地带，一潴二防。潴就是将溪潴存起来，防就是筑海堤防。或在海上浅的地方行设堤，让大海变成陂塘变成耕地。后来还有一个女，因为宋朝对技术的保密，传于后人，一官将利技术传于其女钱四娘，让官员邀请治陂，陂刚筑好溪坏堤钱四娘愤而投自杀。因此木兰陂闻名于后世。

长安镇是南来北往的通要冲，又是传递公文的必经之地，加上漕运往来，四方客商云集，唐朝时就形成了墟市，到宋朝改成了镇。已经是二更时分，镇上大多数店铺关上了门，只有几家酒肆还在挑着灯笼营业。

所以这时需要一个心存公平，对利通，有吏治之才的大臣主持江东，唯有范仲淹最合适。

但各州现了一些问题。我一走，等于是大旗倒下，渐渐松懈，即便圈圩，也会成了官吏豪勾结的产。这个说得很不客气，也不需要客气，他所的功绩实打实立在哪里，任何人不能回避抹黑。

未完范纯已喝彩：“好。”

看的情况不理想，并且金坛一带的豪尤为恶劣，并吞最为严重。

当成敛财地，对利却荒废了，等同钱塘江堤乔维岳甚至为便利漕动，还破坏了钱氏所留下的排潦工程。直到范仲淹与他的老上级张纶看到连年大，才开始重视起来。

镇的面积也不小，大约有六七百人家。

未来的不仅杨柳圩，还有他在太平州修建的数圩。

皇帝你心，民，可这个民不仅是豪，还有贫困百姓，他们才更需要你去护。心了，豪更欺，于是在你手中兼吞现象更重。然而江东诸圩大兴，反而是一个机会。

七八个星天外，两三雨山前。时茅店社林边，路转溪忽见。”

我在太平州了一个样板，中庸调和，但偏向于贫困百姓，用他们之力换取耕地，节约国家圈圩成本，但圩圈好后，这些贫困百姓却不会隐瞒田地，逃避两税，也没有那胆量。既救最需救助的一群人，又给国家带来税务。

有范仲淹主持，几年过后，江东大局一定，即便再次现兼并，危害也不会大。

这是封建社会！

这些圩会是后人的基石。

不象前代，是一一面，或者数数面，在宋代几乎是全国各地，四面开，在大修利，一半以上的利都能使后人在怦击宋朝弱时，却在享受宋人留下的荣光，包括圩，围，江河湖泊。如黄知军在无为上以蓼洲为基础，在那片沼泽地带圈一个五十里长几万亩的杨柳圩，很有可能一直沿用到后世，濡须河一变再变，杨柳圩却屹立不动。

郑

妥协听起来很不好，但也是郑朗所赞成的不妥协怎么办？与天下豪对抗，能不能好实事？

想到这里，郑朗写了一篇奏折。

郑朗到太平州时，范仲淹到了苏州，开茜泾、下张、七了、白茆、许浦五河，疏瀹积潦，又用钱氏潦浅军之法，设开江营，卒千人，两指挥，一在常熟，一在昆山。

这是第二次谏让范仲庵江东转运使。

与他那首《鹊桥仙》一样写喜悦的心情，可这首词意境截然不同。

再到杭州，郑朗还没有看，但它几乎集中江东、太湖与福建所有的地形于一，有山田，有湖田，有圩田，有海田。

往后可能要到这个叶清臣，又有一系列的动作，再到后面，郏上书说天下利，莫大于田，田之，莫过于苏州，当以五七里而为一纵浦，又七里或十里而为一横塘，使塘浦阔而堤岸，江不至于倒于民田。岗阜设堰潴，以溉之，浚其经界沟洫，使周，以侵之。可他到实地后，忽视了长远与目前利益调节，也就是郑朗所说的中庸利没有在当年受益，饱受非难，民多愁怨，停了下来。到单谔他总结郏的教训，提一要蓄，才能方便溉，不是为防洪的，苏州就在海边江边，防洪对蓄要求不，二是洪必须凿开一些豪民乡胥隔阻之田。但动了豪的利益，束之阁。又到了赵霖，采用妥协的方法，豪的田俺不动你，只排积涝，开一江一港四浦五十八渎。但这妥协的办法，反而见其功。

走过长街，就是稻田，一望无际的稻田稻飘香，潺潺，蛙声咯咯，景迷人。

写好了，上了岸，这是他第一次踏上杭州的地界。

崔娴抱着郑苹说：“官人，认真写一首诗或者一首长短句吧郑朗那有心思琢磨长短句与诗，听着蛙声，：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻香里说丰年，听取蛙声一片。