在工匠不断调试下，误会不大，奏者一天误差十几分钟，小者一天误差几分钟，某些时候还不及沙漏标准。

因此，每隔一天，必须派人调正。

可也是一件了不起的事。

纱布揭开，校正好时针的位置，装好原始的发条，时针在缓慢地移动，每转一下，还会发出一次清脆的嘀塔响声。

正好转到巴时，下面的钟摆自动发出六声悠扬的响声。

有老百姓膜拜的伏下去，喃喃祈祷。

诸位商人同样面面相觑。

郑朗说道：“这是给百姓报时用的。”

不是报时，还有一个旅游价值，与开阔思路的价值，但不说，省得有些人又要说自已发神奢侈事物，误国殃民。

确奂它也花费良多，整整用了四千多缗钱。

但对于这些商人，那又算什么？

凝视着郑朗，眼光中有惊奇，有佩服，有仰慕，有敬重。

有人心中说道，何用三四年，现在芜湖已经是一座真正的奇迹之城。

郑朗无所谓，淡淡对诸人说道：“各位，请慢慢欣赏，我还要回去有事。”

将汪知县喊回去。

蔗价定得有些偏高，他们给的是一贯钱八石，郑朗在太平州收购的却是一贯钱十石，劣蔗十五石。也到了甘蔗成熟季节，几乎全部收购上来。

价格相差得大，需做一些补偿，劣蔗不提，仅以优蔗计耸，一亩地再补偿五百文。但补偿的只是额定数量，百姓悄悄多种了的，不作任何补偿。

已让汪县令瞪掉眼睛，问：“自古未有此事。”

“取之于民，用之于民，治国之道，上能安邦，下能治民。你我皆是地方官吏，安邦不能，但要替陛下守好这一方百姓，价格悬殊，百姓心中就不公平，那何谓治民爱民？”

说完，又返回太平州。

将几个学生带到圩堤上。

主要还是筑圩，是扫尾工程，郑朗不敢马虎。

明年就好了，不用再筑任何圩，也做碑勒令以后不准再修任何圩田，否则必然占寺水道，那不是筑圩，是在害圩。比如行春圩，在史上有万亩藕田，并不是藕田，而是多圈了许多湖泊进去，导致无法形成耕地所至。

然后说三分。

著中庸随着说三分，也到了最关健时候。

坐在船舱上，郑朗说道：“道家向往的是天地与我并生而万物与我为一。”

出自庄子。

道家主观是虚，天地之初本是虚的，形成之初产生一点，这就是一，后来分为阴阳，万物生。可最终要回到原点，化万物为一，为虚，为无。

很符合宇宙形成科学观与灭亡观。

所以这个一，在道家中地位很崇高。

到了法家，强调的是“知臣主之异利者王，对为同者劫与共事者杀…”确保这不两立的对立。所以重赏罚，强调的是二。

对此郑朗不欣赏的。

因为自幼读儒家书籍，很有可能他也被孔夫子同化，原来还想着披儒家的外衣，做一些实事，可后来感到儒家是不错，思想比任何一家都好。这个情形就象道家一样，许多皇帝用道家来愚民化民的，但弄到最好，反被道家某些不好的神棍盅惑，或者吃小丸子中稽汞毒而死，或者大兴道观贻害国家。