第二百六十五章 大星

如是笨dan，这句话很莫明其妙，我问你是为什么不作声。你是怎么回答的？手握权柄的人，恩惠归自己，怨恨归谁？

答非所问。

但范仲淹不是笨dan，也尊重王曾，听chu它shen层han义，手握权柄的人，都想别人说他的好，不让大家说它的坏，可能吗？或者说好事自己来zuo，zuo恶人的事谁来zuo？

除非打酱油，不作为。

作为就会有好的一面，有坏的一面。会使一bu分人受益，一bu分人受到伤害。况且自己所zuo的一定是对的吗？在地方上自己治水救灾，让人立生祠，到了京城，立即投入破坏当中。打倒了吕夷简，又打倒谁呢？

王曾还有许多话没有说chu来，两相一旦开战，非是你们小斗斗，国家近亿的百姓怎么办？事实后来王吕斗，产生严重后果，让一群老妖怪将国家闹得乌烟瘴气。

郑朗产生怀疑，王曾为什么不产责怀疑？

赵祯在这件事上很暧昧。

为什么郭氏突然提chu要zuo皇后？娘家郭家在中间扮演了什么角se，她在皇gong多年，也有一些亲信，又扮演了什么角se？吕夷简与阎文应肯定赖不掉。然而曹家呢？

可能是怀疑过度，万一是真的，事情揭开，会产生什么后果？

国家不要治国了，专门盯着赵祯那个后gong吧！

后gong乃是世间最藏污纳垢的地方，全bu不zuo事，盯着它值得么？

十二个字足矣，但此时王曾又补充一句：“绕几百里dao，去太平州看一看。”

对郑朗王兽仍不悦，不过宋庠回来后，将郑朗说的原因也带回来，稍能理解。他不快乐的地方，是不guan什么理由，地方不能与朝廷对抗也是一zhong严重危险的讯号。

可郑朗在太平州的兼顾，让他十分欣赏。这才是宰相之才没有这个兼顾之心，大hu是好的，政策对着大hu，其他群ti怎么办？贫困百姓是好的，对着贫民，其他群ti怎么办？

郭氏是好的曹皇后怎么办？当真是好的？前有耳光门，后有皇后门，至今还要文武百官受册，这个女人真的无可救药。

早死早好，省得象一个火药桶，时不时让平静的朝廷爆炸一回。

至于君子小人，见鬼去吧，谁对国家有利谁就是君子，赵匡胤不知不觉让士兵qiang行披了皇袍相信吗？皇帝zuo得很开心。赵匡义谋害了兄长，皇帝zuo得同样开心。这时，君子在何chu1，小人在何chu1？

范仲淹茫然若失地离开王家。

他似乎看到前面还有一条更广阔的大dao，可又不知dao怎么走，离开京城了，王质等人前来送行dao：“范君此行，尤为光耀。”

极为、愈为、尤为，三光！

范仲淹这次没有觉得光耀，心中想着可能是自己哪里chu了严重问题，所以没有慷慨陈辞，心情恍惚地说：“下次再送我，请准备一只羊就当是我的祭品。”说完，带着家人上路。

虽然他说话有些意志消沉，可在那一夜，空中一颗大星冉冉升起，光亮照人！

范仲淹在反思，其他人还是执迷不悟，或者最后走向一条相反的dao路。

畏于吕夷简的威势多数谏官御史不敢言，还是有人敢言，余靖说dao：“仲淹前所言事在陛下母子、夫妇之间，犹以其合典礼故加优奖：今坐刺讥大臣，重加谴责。傥其言未协圣虑在陛下听与不听耳，安可以为罪乎？汲黯在廷以平津为多诈，张昭论将，以鲁肃为cu疏，汉皇、吴主，两用无猜。陛下自亲政以来，三逐言事者，恐非太平之政也。请速改前命。”似乎很有理，范仲淹对你很忠心的，他说归说，陛下你听归听，三逐言者，不是太平事，赶jin将范仲淹召回来吧。逐到筠州。

尹洙很实在，上言dao：“臣尝以范仲淹直谅不回，义兼师友。自其被罪，朝中多云臣亦被其荐论，仲淹既以朋党得罪，臣固当从坐，乞从降黜，以明典宪。”范仲淹是好人，朝中也有很多人说我是他推荐上来的，既然范仲淹以朋党得罪，何必留臣在京城，请逐我吧。

吕夷简大怒，又逐之。

再到欧yang修，但他没有上书，而是高若讷上奏的，很委屈，他刚刚带tou进奏，打倒了阎文应，才过去三个月，自己是多勇敢哪，多忠直哪。然而欧yang修却写了一封sī信给他，说他现在坐的位子正是范仲淹以前的位子，yan睁睁看着吕夷简在朝中横行霸dao，你还是读书人吗？每天chu入朝堂，与士大夫为伍，你还要不要脸，知不知dao羞耻二字是怎么写的？

高若讷被骂yun了，言dao：“范仲淹贬职之后，遵奉敕榜，不敢妄有营救。今欧yang修移书抵臣，言仲淹平生刚正，通古今，班行中无与比者。责臣不能辨仲淹非辜，犹能以面目见士大夫，chu入朝中称谏官，及谓臣不复知人间有羞耻事。仍言今日天子与宰臣以迁意逐贤人，责臣不敢言。臣谓贤人者，国家恃以为治也，若陛下以迁意逐之，臣合谏：宰臣以迁意逐之，臣合争。范仲淹顷以论事切直，亟加进用：今兹狂言，自取谴辱，岂得谓之非辜？恐中外闻之，谓天子以迁意逐贤人，所损不细。请令