说着从兜里又翻五本琴谱，外表的风光，是努力换来的。即便有了BUG，不努力学习，也没有他今天的成就。时间，只是空写了五本琴谱，顺便也给了大和尚。

先施礼，然后奇怪的问：“冯给事，怎么你来到客栈？”

坐下来，学了一天琴，其实偶尔放松一下，特别是琴，更能陶冶情。

“为什么不来？”

但还是带了这句话。

大和尚想念了。

他的份很尊贵，来得很古怪。

现在就算有心啦。

“你看，”冯元给了他一叠纸。郑朗打开一看，脸上惊讶的表情。他与冯元的对答只关系到学术之争，没有皇家的**，这个谈论不需要忌讳，于是传得很快，便传到了洛。

而且知日是方外之人，无无求，琴声弹更是空灵。走了来，仿佛心都宁静了。

知日更兴哪，这一刻什么贪戒，早抛之脑后。说：“那么老衲岂不又要欠你更多日？”

不但是学业，好象还听到他搞了什么儒学，对儒学来个彻底的颠覆与革命，恐怕时间费更多。虽天赋好，那有更多的时间为满足自己谱写曲？

刚到客栈，客栈里来了两个人，一个是他的座师刘，第二个是冯元。

“事务多，又防止省试，省怕学业不够，不过晚生带了一样东西给你。”说着从兜里拿一件袈裟，正是用抚州莲纱，江杏儿与四儿共同织的，又拿到自家染坊里染上图案。来到京城后，一直没有去拜访知日。于是这件袈裟也没有送过来。现在穿不合适，但放在夏天穿，这轻薄的袈裟会很凉快。

知日笑咪咪的接过来。小悟好，人也平和。京城所有百姓都说这小将来必须飞黄腾达，然而这小就当没有发生一样，要得！

“无妨，权当送你礼啦，晚生这里还有好几十首曲谱，只是没有时间去写。”

主要意思差不多，分成三卷，前两卷主要讲叙六十四卦的卦辞与《彖象传》大义。这也可以，但问题就现在第三卷，反复考证了《文言言卦序卦杂卦传》，就包括郑朗论证仁义，所借用的证据之一，一一之谓，继之者善也，那篇《系辞传》在内，并非自一手之人。繁衍丛脞，非圣人之作。不可能是孔写的。不过他治学还是严谨的，或者他同样怕引发争议，又说了，当是“汉初谓之易大传”因为当时“学经者都有大传”是汉初时学经者自己的大传，不知怎么的，变成了孔的大传。不过前世的经典以及后人的经典都是完无缺的，也不必抱着那死教条不放，不用去指责，照样可以学习借鉴。

与历史上的那篇长达近万言的文章略有不同，这篇只有五千来字。不过在古代，有五千多字的文章也很长了。

可另一个客人去找上了门，知日大师的弟，直接见是见不到的，小和尚报了法号。让严掌柜通知。严掌柜知郑朗与知日大师的情，了内院，禀报了郑朗。

怎么说也算是他的老师之一，郑朗听到后，备上了车，跟着小和尚来到知日所在的寺庙里。见了大和尚。唱了喏：“大师好。”

就是这样解释了，还怕引起争议，正好洛有奏到京城，借着洛上奏的快，送给了冯元，让冯元赏读指正。

将大娘说乐了，一挥手，给了店铺里各个员工发放了大量的赏赐，又再免了所有佃一年的租，还拿一批钱帛给了二娘三娘四娘五娘的亲戚，连在外地的六娘七娘家的亲戚也送了一些补贴，于是从城里到城外，与郑家有关系的，皆是一片天喜地。

老衲早早将欠下的天数教完，你再给我新曲吧。阿弥陀佛。罪过罪过，老衲又犯了贪念。

这两个小才态度倒也谦逊…可老冯了。！。

不仅是收了郑朗这个弟心中兴，还挂念着郑朗那些新曲。然而欠下授琴的天数太多，曲得不到。可此次京城，郑朗居然一次都没有去拜访。大和尚心急了，派弟过来请郑朗。

郑朗唯唯。

的很担心。怎么儿在家里一事也没有，一到京城，就发生了这么多事。老宋憋了很久，才想一个比喻，说：“大娘，小郎在家中，好象一朵奇开在山里，自无人问径，到了京城，也如这盆奇，运了京城，所以观者如山。”

郑朗又说：“还有一样礼。”

有可能欧修早有了这想法，与郑朗一样，没有地位，不敢写来。有可能是郑朗生的，让他提前产生了这想法。这篇鼎鼎大名的《易童问》便提前若年面世了。

“为啥不写…”大和尚一把揪着他的衣服，迅速放下来。：“老衲求了，小施主终是红尘中人，要专心学业的。”