也就是审观不同。

岑老爷也不以为意，不要脸就不要脸，大大的实惠先捞着！。

小，良心大大的坏，若不是郑家发挥，自己这乌纱帽都能让这小一，下去。

自此，对郑朗解元之名，再无异议。

鼓噪是他不对，可若没有知州真，今天的事也就揭过。知州了真的，这小，不成功，便“成仁，…了。

两者的文章放在一起相比，一个若才学惊人气度端庄的鸿儒，一个仅是卖酸气的穷儒，下立分！

不能说知州不对，这个小想争名次争红了，不仅是自己，而且有可能一拖，将整个郑州官场都拖下去，这是犯了众怒的！

因为有学在誊抄，刻意放缓了一下，过了许久，这才将诗赋换下来，换上来论策。

张义与郑朗是两文写的。张义所选择的文正是开始行起来的半骈半古散文那怪胎，险怪奇僻，全占有。不能说不对，都这样写的，后世人不能认同，几乎任何文抄里，都没有将这文的文章摘录去，可现在的宋代人却认为它就是对的。

可是哥几个却兴起来。

张义脸上终于有了一层灰白。

打击你，难还要动刀枪，一句句冷嘲讽，就彻底将你一生踩到泥坑里，休想爬起来。

确实很不错了，众人一起啧啧惊叹。

郑朗选的是古散文，比较新颖。但不它是什么，也没有要求用什么，关健还得看冉容。

但撞了铁板！

事后郑朗听到了，一声叹息。过程他不在现场，但大约的诸人心理活动，能分析来。张义太nèn了，能混成一个知州，未必有吕夷简那样手段，可也远非张文能相比的。

这是标准的十段文，所以整个文章的布局让人到很规范。仅规范不够的，还要排辞造句，引经据典，旁征博证。这一更难不倒郑朗，所参考的全唐宋八大家，以及其他一些大家的优秀散文书写，并且因为记忆力好，所选的证据更有力，而且严格照十段文小论大论去旋转，不但论证严谨，条理分明，从容不迫，气势不凡，更给人一很养的层次。

脸上是看不来他内心愤怒的，继续平和的说：“张义，你平时持才狂傲，游历乡里，三五成群，放不羁。某不说你得对与不对，可你看看人家。写这篇佳作，但在考场上，某听闻陆判官说他摇叹息，并不满足。这等字，这等文，居然都不满足，就凭这份上心，你能不能赶得上人家？”

这才是知州一再动怒的真正原因！

心学习的郑朗厉害。

可是知州依然没有放过，继续说：“张义，你年龄还小，不好好读书，何苦钻研这些旁门左？某问你，仁在哪里？礼在哪里？智在哪里？信在哪里？温在哪里？良在哪里？恭在哪里？俭在哪里？让在哪里？”若不是因为郑朗所说的仁义，使义字产生了分岐，君五德五常，张义全失去。

已有人大声喊：“张家小哥，别争了，你不仅品德，才学也差得人家太远哪。”差距这么大，还让你解元，那么郑州城的几个负责科考的官员，真的不想官了。

连他平时的一些好友，不知不觉的往外挪，越挪离他越远。

其实郑州其他的官员心里面也愤怒。

哥几个立即向郑家庄跑去报喜，岑大员外这一回不骂他孙了，在后面还喊：“小兔崽们，对郑解元尊重则个。”喊完了，人们一起愕然的望着岑大员外，心里想，岑老爷，你也太不要脸了吧？

一旦让这小成功了，不但知州，会牵连许多官鼻下的。

如写论，然达不到苏东坡写的那篇《刑赏忠厚之至论》的度，但也不错了，并且至少不会现想当然的“皋陶曰杀之三”那个错误（忽然想起欧修、梅尧臣读这句话时思索的样，大笑，1小苏，你）。

知州一一的攻，让这些官员心中那个解气啊，不亚于在读郑朗写的这几篇赋论策，更不亚于六月天吃了冰梅汤。

张义在知州绵里藏针的一次次攻中，脸若死灰，抬起了，看了看太，太的挂在天空，二八月云是最可的，二八月的太同样很可，不冷不，张义里却看不到一丝的光亮。

知州再次对他行打击。

让张义这一闹，报讯的衙役晚了些。

这样中解元才哔中解元，摆来看的，那个敢不服？

没有了，即便有才气，今天的事传去，张义也没有任何前程可言。

若没有郑朗的文章对比，看上去很。

“也许你还不服，稍等一下，某看你还有何言！”

不比不知，一比吓一，差得可不是一半的。