夫唯不争，故天下莫能与之争。

老:「德经」:第二十二章

豫兮若冬涉川﹔

迎之不见其首，随之不见其后。

其次，侮之。

是以圣人抱一为天下式。

保此者，不盈。

俗人昭昭，我独昏昏。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

我独异于人，而贵母。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

俨兮其若容﹔

不自是，故彰﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

听之不闻，名曰希﹔

老:「德经」:第二十三章

敦兮其若朴﹔

此三者以为文，不足。

能知古始，是谓纪。

唯之与阿，相去几何。

万并作，吾以观复。

老:「德经」:第二十一章

不知常，妄作凶。

夫芸芸，各复归其。

老:「德经」:第十四章

旷兮其若谷﹔

是谓无状之状，无之象，是谓惚恍。

老:「德经」:第十七章

老:「德经」:第十八章

复命曰常，知常曰明。

天乃，乃久，没不殆。

天地。天地尚不能久，

老:「德经」:第二十章

老:「德经」:第十五章

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

其次，亲而誉之﹔

绳绳兮不可名，复归于无。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

夫唯不可识，故为之容：

致虚极，守静笃。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

敝则新，少则得，多则惑。

老:「德经」:第十六章

孰为此者。

其上不皦，其下不昧。

悠兮其贵言。

公乃全，全乃天，

信不足焉，有不信焉。

古之善为者，微妙玄通，不可识。

众人熙熙，如享太牢，如登台。

诚全而归之。

混兮其若浊﹔

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

孔德之容，惟是从。

搏之不得，名曰微。

俗人察察，我独闷闷。

荒兮，其未央哉。

此三者不可致诘，故混而为一。

希言自然。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

吾何以知众甫之状哉。以此。

善之与恶，相去若何。

不自见，故明﹔

不自伐，故有功﹔

知常容，容乃公，

儽儽兮，若无所归。

绝巧弃利，盗贼无有。

执古之，以御今之有。

犹兮若畏四邻﹔

归曰静，静曰复命。

曲则全，枉则直，洼则盈，

众人皆有以，而我独顽且鄙。

人之所畏，不可不畏。

孰能浊以静之徐清。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

不自矜，故长。

澹兮其若海﹔

老:「德经」:第十九章

其次，畏之﹔

太上，不知有之﹔

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

我独泊兮，其未兆﹔

视之不见，名曰夷﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

涣兮若冰之将释﹔

之为，惟恍惟惚。

飂兮若无止。

孰能安以动之徐生。

夫唯不盈，故能蔽而新成。