大惑论

黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之jing1气，皆上注于目而为之jing1。jing1之窠为yan，骨之jing1为瞳子，jin之jing1为黑yan，血之jing1为络，其窠气之jing1为白yan，肌rou之jing1为约束，裹撷jin骨血气之jing1，而与脉并为系。上属于脑，后chu于项中。故邪中于项，因逢其shen之虚，其入shen，则随yan系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪其jing1，其jing1所中不相比也，则jing1散。jing1散则视歧，视歧见两wu。目者，五脏六腑之jing1也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意luan。是故瞳子黑yan法于yin，白yan赤脉法于yang也。故yinyang合传而棈明也。目者，心使也。心者，神之舍也，故神jing1luan而不转。卒然见非常chu1，jing1神魂魄，散不相得，故曰惑也。

黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎？何其异也？歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则jing1气luan，视误，故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。

黄帝曰：人之善忘者，何气使然？歧伯曰：上气不足，下气有余，chang胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。

黄帝曰：人之善饥而嗜食者，何气使然？歧伯曰：jing1气并于脾，热气留于胃，胃热则消榖，榖消则善饥。胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。

黄帝曰：病而得卧者，何气使然？歧伯曰：卫气不得入于yin，常留于yang。留于yang则yang气满，yang气满则yang跷盛，不得入于yin则yin气虚，故目不瞑矣。

黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？歧伯曰：卫气留于yin，不得行于yang，留于yin则yin气盛，yin气盛则yin跷满，不得入于yang则

黄帝曰：人之多卧者，何气使然？歧伯曰：此人chang胃大而pi肤shi，而分rou不解焉。chang胃大则卫气留久；pi肤shi则分rou不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于yang，夜行于yin，故yang气尽则卧，yin气尽则寤。故chang胃大，则卫气行留久；pi肤shi，分rou不解，则行迟。留于yin也久，其气不清，则yu瞑，故多卧矣。其chang胃小，pi肤hua以缓，分rou解利，卫气之留于yang也久，故少瞑焉。

黄帝曰：其非常经也，卒然多卧者，何气使然？歧伯曰：邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于yin而不行，故卒然多卧焉。

黄帝曰：善。治此诸邪，奈何？歧伯曰：先其脏腑，诛其小过，后调其气，盛者泻之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。

译文

黄帝问岐伯说：我曾步登清冷高台，上到一半地方，回tou下视，而后又伏shen尽力攀登，就觉得心神惑luan。我暗自诧异，gan到奇怪，于是我就时而闭上yan睛，时而睁yan观望，想使心神镇定下来。但是，惑luan之gan久久不能消除，时而touyun，时而目眩。我披散着tou发，长跪在地，向下俯视，过了很长时间，意luan神迷的gan觉仍不停止。而突然之间，这zhonggan觉便自行消失了。是什么气造成这zhong情况的呢？

岐伯回答说：五脏六腑的jing1气，都向上输注于目而形成为睛，睛的窝xue是yan，骨之jing1形成为瞳子，jin之jing1形成为黑睛，血之jing1形成为yan睛的赤络，气之jing1形成为白睛，肌rou之jing1形成为yan胞，包裹收拢jin、骨、血、气的jing1气而与yan的脉络合并，形成为目系。目系向上连属于脑，向后chu于项中，所以如有邪气侵入项bu，又遇上shenti虚弱，邪气侵入得shen

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