当然可以有灵，但本不会无端自成灵。的灵是世人所赋予的，又因世人的应而有在外的展现。

因为一时的恻隐之心，冯天山不愿看着小姑娘痛苦病丧，将神幡裹在她的上，背在后一路赶回总坛，可惜最后还是没能救小姑娘一命。

所谓灵，就是在此证悟基础上，炼就法，以法展现独特的灵，赋予其的形态。灵不一定是人形，可以是飞禽走兽、草树木，甚至是炼材质的某原初形象。

齐德仲当初的青龙玉杖，内中蕴府真龙灵犀，也能变化青龙之形，如此也能算作是灵。如果法妙用越妙，灵形象自然越、越独特。

亦有灵乎？对于不是修行传承的洪金田等人，一开始也不甚明白，如果有像云霄这擅长炼的人或许能够看得更透彻。

天王教护教神将苏青，竟然是伊甸神幡的灵现！

就如同一块雕琢的玉石，说到底其无非是一块石，之所以会有品行德，就是世人所赋予，通过雕琢中赋予、通过鉴赏中赋予，从而以此为参照，自省参悟，终究是为世人心灵而展现的灵。

苏青平静说：“我已非当年之苏青，亦非今日之冯天山，我受冯天山之应而生，以苏青旧时之缘法，我这么说，你可明白？”(未完待续。。)

失所的瘦弱小姑娘，正下手，不是群起行还是杀之，总之就注定了那个小姑娘绝无活路。

而云霄认为，伊甸圣也算是仙家法宝，若是如此，其灵又会是何等模样？今番见证可谓是震惊全场。

而伊甸圣特殊在于，并非是洪金田等人所炼制，即便其合乎九州世界天地玄理而存，但个中玄机奥妙也非一时可以参透，炼制手法也不明朗，这往往也是江湖散人的缺弊。

可就是这一次意外遭遇，让冯天山得以祭炼神幡，仿佛就是要用小姑娘的生命作为祭品一般，才能让神幡彻底焕发本来的灵。

“不可能…”得知真相的杨琦满脸不可置信，神剑怒指苏青：“这不可能！”

法也是，但炼却未必仅为之用，像齐德仲与云霄师徒，他们炼是为印证修行、参透天地事理玄奥，至于之用他们看得很平淡，有用则用，不因为本牵累心境。

冯天山看不过去，将饥民躯之后救走了小姑娘，正打算将她带走，却发现她生机元气十分薄弱，其实也是病羸之，在那个灾荒多发的岁月，这样的人实在数不胜数，就连冯天山也渐渐麻木了。

“这非是魂魄。”冯天山曾私下找洪金田询问，洪金田在仔细观察后说：“恐怕是灵之属。”

但是在以后的日里，冯天山发现神幡内似乎存在着某个沉寂的意志，加以唤醒之后，居然可以利用神幡召唤当年那个小姑娘的形影。